無關乎政治立場、左派右派，只是在資本主義的浪潮之下，許多小小簡單的溫暖，都被銅臭味給淹沒了。也許不是要反對什麼，只是想要一個更有感情的環境罷了!
(文/簡銘甫)
柏林的反資本主義標竿UMSONSTLADEN「不要錢商店」，在今年十月時熄燈打烊了。更令人不堪的消息是，一個月之後，柏林的反法西斯主義旗手BRUNNENSTRSSE 183「湧泉大街183號」，也慘遭警方圍剿。
圍剿當天的新聞內容是：柏林警方派出六百名優勢警力，強行進入湧泉大街183號，以迅雷不及掩耳的速度攆走裡面居住的23名無政府主義者。當天傍晚，屋主隨即雇用工人拆除所有門窗，準備進行翻修，而現場外則有數十名抗議群眾，舉著「ANTIFA」反法西斯主義的標語，微弱地喊著抗議口號，稀稀落落地嗆聲，揚言要把這個城市夷為平地。這樣的畫面，應當就是廿一世紀國家資本主義的最佳寫照：反資本主義的安那其游擊隊，遭到捍衛資本家利益的國家機器圍剿。
也許是我老了，或者是德國社會的良心因為金融風暴而變得彈性疲乏，像是SQUAT開始流亡這樣的新聞，竟然沒有得到輿論太多同情。
湧泉大街183號一向是柏林MITTE城中區都市改造計劃的釘子戶，當湧泉大街開起一家家時尚的精品店和藝廊時，「不要錢商店」這幾年來擋在路中間，把自己打扮得像拾荒老婆子一般，賴坐在地上不走，用最消極的方式讓有錢人望而卻步。
原本183號也可以像KREUZBERG或是PRENZLAUERBERG的其他SQUAT「霸占空屋」者一樣，就地合法，由政府居中協調，跟屋主簽訂長期合約，以「住屋計劃」WOHNPROJECT的模式來融入社區。不幸的是，兩年前，湧泉大街183號因為金融風暴遭到法拍，產權被一位來自巴伐利亞的醫生買走，從此雙方談判破裂，屋主要求警方強制驅離霸占者。諷刺的是，經由八卦小報批露，這位醫生的兒子原來本身就是柏林鼎鼎大名的無政府主義者，還屢次策劃大型反政府示威活動。
拾荒老婆子最後還是被警察架走了，而她原本堆滿雜貨的空屋不久後就會變成精品旅館。這就是國家資本主義者大力推銷的典型都市改造計劃。
也許社會主義跟資本主義一開始便不應該玩零和遊戲，現在無政府跟法西斯也有樣學樣，開始捉對廝殺。不過在柏林，不是每場戰役都搞得漫天烽火，有的無政府主義公社選擇退出戰場，不僅和公權力相安無事，還展現出獨一無二的生活態度，並且創造出風格獨具的城市景觀。
德國的各大城市都有許多無政府者喜歡住在拖車裡，他們把自己叫作BAMBULE。這些BAMBULE喜歡與自然為鄰，鬧中取靜，總選擇都市邊緣的河岸或是草地當作「紮營」的基地，把每個人居住的拖車圈在一起，形成一個即興的小社區。這些社區都以自治的公社型態成立，成員多以藝術家、社工人員、社會運動者為主。
柏林有幾個知名的拖車公社WAGENBURG，其中大部分都散落在施普雷河兩岸，其中又以KREUZBERG跟FRIEDRICHSHAIN為數最多。這些拖車公社，像是LASER UND HAENGER、SCHWAZER KANAL、DIE KOEPI，這幾年來逐漸聲名大噪，已經逐漸成為柏林的觀光景點之一，因為這些高度自治的拖車社區已經形成柏林獨特的「住屋計劃」。小的社區如LASTER UND HAENGER，他們定期舉辦音樂會以及電影放映，每週還有「大眾廚房」VOKUE供應超便宜的熱食。大的社區像是DIE KOEPI住著約80個人，他們有自己的藝術家工作室、戲院、酒吧，也定期舉辦藝術節，規畫另類表演活動。他們還有客房服務，想要即興拜訪的旅人只要付幾塊錢歐元便可以入住。
拖車公社的BAMBULE們並不是狂熱的反社會主義分子，他們不過擁有自己獨特的價值觀，而這些價值觀又普遍和反消費、反過度舒適聯結在一起。他們還有另一個讓人感動的信仰是絕對超越族群的，那就是重視群體生活。他們不願意散居在都市的角落，彼此不相聞問，他們寧願妥協個人物質生活上的一時需求，以完成群體生活的永續可能。所以他們選擇以公社的模式自治管理，彼此分擔責任義務，成員也參與社會工作，照顧弱勢族群。他們的信念其實正好反射出整個都市生活的困境：大家逐漸把自己囚居在混擬土牆裡，被迫與群體失去聯結。
不過BAMBULE的公社生活也不全然如此理想浪漫。知名的拖車社區SCHWARZER KANAL就因為無法繼續取得公社目前位於施普雷河岸邊的土地使用權，被迫必須在年底前搬家，而這已經是這個公社的第二次「流亡」了。在流亡之前，住在拖車裡的廿位居民決定舉辦一場小型音樂會，好跟河岸邊的生活告別。而這樣帶著音樂的畫面，一定會跟湧泉大街183號的強制驅離形成強烈對比。也或許，這樣一首充滿吉普賽風格的流浪者之歌，才有可能再度打動人心，替理想的公社生活，埋下未來開花結果的種子。
