起初，我們都忘了閱讀的美麗與欣喜
本月學校咖啡館精心挑選各方好書及介紹
如果你在學校咖啡館坐著喝上一杯果汁或咖啡，也可以隨手翻翻
如果你想帶著書回家，全面八折
（我們一直都八折，只是那天有朋友說我們應該告訴大家）
書名：巴黎‧女孩風格設計
作者：Editions de Paris
定價：260元
臺北市：田園城市文化事業
「人生中相處最久的房間，當然要是自己最喜歡的地方啦！」
五彩繽紛的廚房擺飾，手工做的小東西……
讓我們來參觀巴黎女人精心打造的可愛房間吧！
「所謂的少女（girly），就是孩提時代喜歡的東西，長大後仍為其著迷的人。」設計師Laure這樣說。
充滿女孩子氣的居家空間，粉嫩又甜美的色調，連巴黎女人也深深著迷的溫柔與夢幻。
十四位把房間當成瑰寶般照料、快樂活出自我的巴黎男女，邀請你一塊兒享受「家的甜美」！令人動心的紡織品、溫暖的生活器皿、家族代代相傳的家具、藝術家朋友的畫作和雕塑，捨不得丟的破銅爛鐵……這些讓人愛不釋手的個人收藏品，無論是看或是用，都為生活在其中的人帶來了幸福。這樣的裝潢技巧確實令人讚嘆，每一樣裝飾還都是可愛的女孩風格用品！
附錄還有巴黎的女孩風格商店推薦指南！
伊東豊雄的建築冒險記10則 Toyo Ito's 10 Architecture Adventures
作者：伊東豐雄建築塾
譯者：謝宗哲
定價：300元
語言：繁體中文
臺北市：田園城市文化事業
二十一世紀建築的嶄新探討。
完成於上世紀末、令人驚豔的仙台媒體館將伊東豊雄推向了全球建築關注的光環。而東京表參道TOD'S、銀座MIKIMOTO Ginza2、西班牙瓦倫西亞的托維亞休閒公園、福岡Island City中央公園……伊東以讓人注目的豐沛能量進行創作，在近十年內完成了更多件力作，同時也關注於他念茲在茲的重要主題：「創造出基於相對關係所衍生出來的、猶如有機體般的建築」。
本書在此脈絡下，把讓世人驚豔不已的伊東豊雄與其事務所團隊歷時近兩年的創作、討論、編寫，各案子背後的設計思想與真髓，以一般讀者也能理解的方式闡明、濃縮於此精華小書中。
「……雖然只能說是終於抵達了未知洞窟最起碼的入口而已，然而只要接著往深處突進的話，或許便可以發現那個似乎令人充滿期待而雀躍不已、邁向『建築世界』的冒險正在等待著！」－－伊東豊雄
台灣廢墟迷走 Roam the ruins of Taiwan
作者：姚瑞中
出版：2004.01 初版 / 2009.06 二刷
定價：350元
臺北市：田園城市文化事業
時空在廢墟靜止
一個奠基於失落的幻覺
一處無人跡的
美 好 他 方
一處無人跡的
美 好 他 方
書名：灰色的隱喻：時間、機會、攝影與決定性瞬間
作者：李昱宏
定價：360元
臺北市：田園城市文化事業
攝影是一種濃縮，它有封存時間的力量，能從時間流裡擷取某個瞬間，
儘管雖然有時以一種含蓄的方式展現，我們卻無法否定它反映真實的驚人魅力。
在攝影中，機會與瞬間密不可分，一如布列松所言：「在所有的表現形式裡，唯獨攝影可以捕捉到瞬間，攝影師總在找尋他個人認知的那個纖細、無可取代的瞬間，而捕捉瞬間的這個特色也成為相機最獨特的標誌。一位作家可以天馬行空的寫作，時間的順序對作家而言不至於構成任何的障礙，然而對攝影師來說，瞬間一旦消失，它便永遠的消失了。」
雖然攝影的起始在西方，書中內容源自作者多年的學術研究和攝影經驗，以少見的東方思維為切入點，藉由詮釋攝影的本質和緣由，連結至屬於東方的禪意概念，分享自己對攝影的熱情和身體力行之後歸納出的私房觀點。
亦特別針對法國攝影大師布列松所提出的「決定的瞬間」（the decisive moment）概念，書寫自己的理論研究論證與反思觀察，與喜歡攝影的朋友一同體驗在灰色隱喻中的迷人魅力！
儘管雖然有時以一種含蓄的方式展現，我們卻無法否定它反映真實的驚人魅力。
在攝影中，機會與瞬間密不可分，一如布列松所言：「在所有的表現形式裡，唯獨攝影可以捕捉到瞬間，攝影師總在找尋他個人認知的那個纖細、無可取代的瞬間，而捕捉瞬間的這個特色也成為相機最獨特的標誌。一位作家可以天馬行空的寫作，時間的順序對作家而言不至於構成任何的障礙，然而對攝影師來說，瞬間一旦消失，它便永遠的消失了。」
雖然攝影的起始在西方，書中內容源自作者多年的學術研究和攝影經驗，以少見的東方思維為切入點，藉由詮釋攝影的本質和緣由，連結至屬於東方的禪意概念，分享自己對攝影的熱情和身體力行之後歸納出的私房觀點。
亦特別針對法國攝影大師布列松所提出的「決定的瞬間」（the decisive moment）概念，書寫自己的理論研究論證與反思觀察，與喜歡攝影的朋友一同體驗在灰色隱喻中的迷人魅力！
書名：方舟之石──基督教堂千禧之演
作者：王維潔
定價：300元
語言：中文
臺北市：田園城市文化事業
王維潔，滿人，祖籍北京，出生於臺南。
擅長水彩畫與攝影，多次於國內外展出，風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計，對古代音樂及基督教神學亦有所涉獵。二十餘年來，於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程。多次受託為成功大學製作紀念品及公共藝術，成大圖書館並為其畫作出版一套《藏書票》。著有專書《南歐廣場探索—古希臘至文藝復興》、《路康設計哲學》、《畫者手記》、《達文西密碼背後的假說》，並曾發表五十餘篇建築史與基督教藝術論文。
這是一本探討教堂起源與發展的歷史論述，是為對建築、宗教、與旅行有興趣的讀者而寫。教堂是中世紀藝術史的中心課題，千餘年間，教會代表權力(至少表面如此)，主宰著社會。教堂建築反映了社會的價值觀。
教會與教堂的字源有二：一、由希臘文ekklesia來。此字原指「城邦政治中召喚公民的集會」，衍成英文ecclesia，成為信徒之集會與集會之場所。它既為活動本身，也同時指活動舉行的場所，如今是教會與教堂的正式用語；
二、由希臘文kuriakon來，希臘文意為「主的家」，而後轉化為古日耳曼語cirice，衍成德文Kirche，再變成英文的church，此為教堂與教會的一般用語。
習慣上，加上定冠詞的the Church，指組織；沒有定冠詞的church指聚會場所。中文之教會與教堂，通常前者指組織，後者指聚會場所。
唯教會一詞也具有組織與建築物的雙重含義，如「去教會」等同於「上教堂」，就是去做禮拜、去望彌撒、或去參加教會的各種活動。在本書中，教堂一詞專指聚會的建築物。
教堂是渡人彼岸的方舟，石代表建構物，此為書名「方舟之石」的由來。
石頭只是建材之一。木料、磚頭、陶瓦、琉璃、與金屬在教堂建造工程上，同居要角，但石頭另有深意。
《新約》以活石比喻神所揀選的基督，又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。
耶穌出身石匠，在講道中常以石作術語為比喻。耶穌要把教會建在磐石之上。
石在聖經中具有教會的基礎與建構的意涵，筆者因此取其雙關之義。
副標題「教堂建築千禧之演」。本書以公元三○年耶穌殉難為始，以千禧末為終，講述第一個千禧年內教堂的發軔與興替。
選擇以千年為限是個痛苦的決定，如此將割捨仿羅馬與哥德風格兩段精彩的節目: 十一世紀的十字軍、聖殿武士、聖地牙哥朝聖等中古大戲；十二世紀加入神聖羅馬帝國霍亨史陶芬王朝(Hohenstaufen)的黨爭、法國北部有胥杰院長(Abbot Suger)領軍的炫麗哥德風格、法國東南有聖伯納領導的熙篤修會(Cîteaux)極簡風，這些政治與宗教事件，在在影響中古高峯期的教堂建築。要在同一本書細數這些政教糾葛，牽扯過廣，將戕害教堂建築的主體性；
但若割捨不論，則又淪於深度不足的窘境。因此本書決定寫到第十世紀，十一世紀之後的應該是另一本書的責任了。第一個千禧年正逢加洛林王朝的末路，在北方有公元九六二年興起的奧圖王朝(Ottonian Dynasty) 領導神聖羅馬帝國，在法國則由九八七年篡起的卡貝王朝(Capetian Dynasty)掌權，此刻是一個大時代的結束，也是另一個大時代的開始。
沒有一本書能寫盡教堂，也不應該由一本書寫盡教堂。面對浩如繁星的案例，必須有所取捨。筆者依據歷史意義、保存良好、親身經驗、文獻資料足夠等四個原則來選取，剪裁成故事。研究西方文化，對基督教歷史與神學若無一定程度的學養，研究必逢瓶頸，治之僅及於皮相。本地非屬基督教國家，許多基督教理與軼事對西洋人是常識，對國人卻是陌生而遙遠。
在筆者的經驗裡，即便是本地基督教徒與天主教徒，對基督教歷史神學、聖人軼事、宗教藝術多半也是所知有限。是以本書主旨雖在教堂建築之演進，然而對神學的基本知識，以及宗教藝術上的象徵寓意也有著墨，為的是給不熟悉基督教的讀者更多的介紹。
教會與教堂的字源有二：一、由希臘文ekklesia來。此字原指「城邦政治中召喚公民的集會」，衍成英文ecclesia，成為信徒之集會與集會之場所。它既為活動本身，也同時指活動舉行的場所，如今是教會與教堂的正式用語；
二、由希臘文kuriakon來，希臘文意為「主的家」，而後轉化為古日耳曼語cirice，衍成德文Kirche，再變成英文的church，此為教堂與教會的一般用語。
習慣上，加上定冠詞的the Church，指組織；沒有定冠詞的church指聚會場所。中文之教會與教堂，通常前者指組織，後者指聚會場所。
唯教會一詞也具有組織與建築物的雙重含義，如「去教會」等同於「上教堂」，就是去做禮拜、去望彌撒、或去參加教會的各種活動。在本書中，教堂一詞專指聚會的建築物。
教堂是渡人彼岸的方舟，石代表建構物，此為書名「方舟之石」的由來。
石頭只是建材之一。木料、磚頭、陶瓦、琉璃、與金屬在教堂建造工程上，同居要角，但石頭另有深意。
《新約》以活石比喻神所揀選的基督，又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。
耶穌出身石匠，在講道中常以石作術語為比喻。耶穌要把教會建在磐石之上。
石在聖經中具有教會的基礎與建構的意涵，筆者因此取其雙關之義。
副標題「教堂建築千禧之演」。本書以公元三○年耶穌殉難為始，以千禧末為終，講述第一個千禧年內教堂的發軔與興替。
選擇以千年為限是個痛苦的決定，如此將割捨仿羅馬與哥德風格兩段精彩的節目: 十一世紀的十字軍、聖殿武士、聖地牙哥朝聖等中古大戲；十二世紀加入神聖羅馬帝國霍亨史陶芬王朝(Hohenstaufen)的黨爭、法國北部有胥杰院長(Abbot Suger)領軍的炫麗哥德風格、法國東南有聖伯納領導的熙篤修會(Cîteaux)極簡風，這些政治與宗教事件，在在影響中古高峯期的教堂建築。要在同一本書細數這些政教糾葛，牽扯過廣，將戕害教堂建築的主體性；
但若割捨不論，則又淪於深度不足的窘境。因此本書決定寫到第十世紀，十一世紀之後的應該是另一本書的責任了。第一個千禧年正逢加洛林王朝的末路，在北方有公元九六二年興起的奧圖王朝(Ottonian Dynasty) 領導神聖羅馬帝國，在法國則由九八七年篡起的卡貝王朝(Capetian Dynasty)掌權，此刻是一個大時代的結束，也是另一個大時代的開始。
沒有一本書能寫盡教堂，也不應該由一本書寫盡教堂。面對浩如繁星的案例，必須有所取捨。筆者依據歷史意義、保存良好、親身經驗、文獻資料足夠等四個原則來選取，剪裁成故事。研究西方文化，對基督教歷史與神學若無一定程度的學養，研究必逢瓶頸，治之僅及於皮相。本地非屬基督教國家，許多基督教理與軼事對西洋人是常識，對國人卻是陌生而遙遠。
在筆者的經驗裡，即便是本地基督教徒與天主教徒，對基督教歷史神學、聖人軼事、宗教藝術多半也是所知有限。是以本書主旨雖在教堂建築之演進，然而對神學的基本知識，以及宗教藝術上的象徵寓意也有著墨，為的是給不熟悉基督教的讀者更多的介紹。
