全文by 簡銘甫（乾杯柏林大街作者＋魔椅老闆）
每個偉大的城市，都有屬於自己歷史性的地標；巴黎鐵塔、倫敦塔橋、北京紫禁城、紐約帝國大廈。這些大城市裡，唯獨「柏林圍牆」，紀錄著文明史上不怎麼光彩的篇章。廿年過去了，共產世界的鐵幕瓦解之後，柏林像是浴火重生的鳳凰，硬是把歷史屈辱的印記，刻劃成人類爭取自由的標章。在柏林人群起推倒圍牆的那一刻，熱血澎湃的畫面透過電視轉播傳向全世界的那一瞬間，就同時定義了柏林在歷史上所代表的永恆價值：自由。
「自由」在柏林不用被銘刻在紀念碑上，也不必化成標語。自由是，柏林人選擇了同志擔任首都的市長；自由是，柏林人決定了學校教育裡不碰觸宗教議題；自由甚至是，柏林有歐洲最大規模的同志社群以及最頻繁的反政府示威，柏林街道永遠塗滿亂七八糟的塗鴉以及活動海報，地鐵站和公園裡到處是拿著啤酒瓶暢飲的年輕人。
柏林就是這樣「自由」慣了，因此大部分德國人談到柏林會出現的關鍵字，不外乎「骯髒醜怪」、「離經叛道」、「標新立異」；最破格的一次讚美也不過是「柏林：貧窮，但是性感」。殊不知，德國人「性感」這個字眼下得好呀！一個不性感的都市，談什麼都是虛有其表！
柏林的性感，體現了「自由」的所有價值。物美價廉的柏林不但吸引了大量藝術家前來「駐市」，還因此成了歐洲的當代藝術中心。同志市長KLAUS WOWEREIT堅持發展無煙囪工業，婉拒大工廠的投資開發案，全力支持德國唱片工業以及電影電視工業前來發展，目前已經成為德國的製片中心。一直以來就以專業博物館出名的柏林，今年十月份即將啟用新古典主義風格的NEUES MUSEUM「新美術館」，該館的鎮館之寶NEFERTITI「娜芙蒂蒂」，也將在那時候重新跟大家見面。波茲坦廣場上的電影博物館以及戲院每年二月舉辦柏林影展，一旁的國立美術館更是錦上添花，每年都有好幾次大型策展。去年德國最大報社BILD直接將營運中心整個遷往柏林，再次擲地有聲地宣告柏林成為德國的文化創意之都。
無獨有偶，今年的台北電影節鎖定柏林為國際城市主題，選片範圍橫跨了納粹柏林時期以及鐵幕柏林時期，最後呈現出當代柏林的生活萬象。80年代之後的新生代德國導演如沃夫岡貝克WOLFGANG BECKER、法提阿金FATIH AKIN，以及經常與台灣電影界合作的莫妮卡楚特MONIKA TREUT今年都有作品參展。而從大家熟悉的電影「再見列寧」、「天堂邊緣」、「竊聽風暴」以及「蘿拉快跑」裡，我們看到了柏林如何走出荒謬且無奈的歷史陰影，以及當代柏林人在兩德統一之後，所產生的價值衝突以及矛盾。
那天參加影展單位舉辦的座談會時，「再見列寧」的沃夫岡貝克導演好奇地問了問台北觀眾，對於柏林東西分治四十年的看法，我現場的回答讓他有點驚訝，甚至還讓他當場畫起了地圖，以便向觀眾解釋柏林當時的政治處境。我當時的回答是：生活在台灣的我們其實一直有個錯覺，覺得當時被圍牆圍起來的是「不自由」的東柏林；從沒想到，事實上被「柏林圍牆」團團圍住的，反而是「自由」的西柏林。而當時前仆後繼想要飛越東柏林的人，其實是想「逃入」西柏林，而不是「逃出」東柏林。這不是腦筋急轉彎的題目，查一查古今中外的歷史課本，甘迺迪那個時代的人不都說，西柏林是ISLAND OF DEMOCRACY「民主的孤島」嗎？
1989年圍牆倒塌之後，這個神秘的民主孤島一夕成名。大量的東德人來到「西柏林」，想呼吸一下自由民主的空氣；同時間也有大量的西德人來到東柏林，想過過社會主義的乾癮。就這樣廿年過去了，如此價值觀的錯置非但沒有讓柏林在意識形態中拉扯而停滯不前，反而滋養了來自四面八方的異議族群，並且孕育出極具包容性的民主價值，以及富有開創性的多元文化生態。
這些開枝散葉的異議族群，包括了SQUAT「佔領空屋」的無政府主義者，以及觀念先進的同志族群，甚至是極左的共產黨或是極右的新納粹黨。每年的五月一號勞動節，柏林會舉辦盛大的「五月慶典」MAI FEST(諧音為 MY FEST「我的慶典」)，這一天的KREUZBERG宛如嘉年華會，熱鬧無比。但是這一天同時也是各個異議族群互相動員對立的日子，其中包括夾在中間的鎮暴警察。
台北對於族群動員不會太陌生，大大小小的集會遊行好像也從來沒少過，在政治意義上，這兩個城市的共同點都是：認同民主自由的價值。若要再深入說到文化的多元豐富，台北可以拿來跟柏林相互呼應的地方就更多了。台北的人文咖啡館之多，可以和柏林等量齊觀。台北有廿四小時營業的誠品書店，柏林有全德國唯一開到午夜的DUSSMANN書店。台北的街頭文化跟柏林最自豪的龐克文化比起來一點都不遜色。人家柏林有一個KULTURBRAUEREI「文化啤酒廠」，專門舉辦另類音樂活動或是主題展覽；我們台北則有華山藝文中心，辦起「簡單生活節」或是「設計師週」也是創意百分百。柏林每年夏天都舉辦「夏日音樂節」、「同志大遊行」以及「文化嘉年華」活動；台北則有「野台開唱」、「同玩節」和「台北電影節」可以挑戰擂台。
這樣的比較並不是無的放矢。我曾經問過許多在台北生活過，之後又輾轉到其他亞洲城市工作的老外朋友，問他們最懷念台北的哪個部分。十之八九都回答：「生活」。「生活」，在這裡暨不是名詞也不是動詞，而是一種情境，說白一點，可能就是生活步調。他們所懷念的生活步調，小到穿著夾腳拖去樓下的便利超商買包菸，或是坐在永康街路邊喝一杯珍珠奶茶；大到下班坐捷運去誠品逛街買書，或是半夜騎著摩托車上陽明山洗溫泉。市民的生活速度，就決定了城市的生活態度。
柏林有著全歐洲人都羨慕的生活態度，因為這裡的生活速度是：自行車速。柏林恐怕是繼阿姆斯特丹之後，最愛使用自行車當交通工具的城市，幾乎每個市民都有自己的自行車。當我巴黎朋友朋友來拜訪時，他們「驚訝地」發覺，柏林人不但人人腳踩一輛車，連停車也很隨意，隨便一鎖就擱在路邊，不像治安差勁的巴黎，一定得和電線杆鎖在一起。但更令我朋友艷羨的是，柏林人極度尊重自行車的用路權，幾乎大大小小路上都畫有自行車專用道，也都有自行車專用號誌，車子一輛跟著一輛，還不可以逆向行駛，交通秩序井井有條。
柏林還有許多可供參考的幸福指數，例如「綠指數」。柏林有著超高的綠地覆蓋率，市內還有天然森林以及湖泊，市中心還躺著一條大運河SPREE，地景變化十分豐富。柏林的社區公園還多到嚇人，整個台北民生社區搬過來，在這裡也不過是個小小的花圃。這些社區公園常在週末舉辦市集，「跳蚤市場」、「創意市集」以及最受市民歡迎的「農夫市集」，假日時自然成為社區居民最好的休閒去處。
有這麼多幸福社區，難怪全歐洲嬰兒出生率最高的行政區，就在柏林：PRENZLAUERBERG。在PRENZLAUERBERG的社區公園裡，到處可見父母陪著幼兒在玩耍。這裡有密度最高的托兒所，密度最高的娃娃車，街上有著最多的冰淇淋店。這裡的咖啡館和餐廳都有戶外座位，假日時會有街頭藝人在這裡表演，大家玩成一片。
台北號稱是不夜城，廿四小時不打烊，柏林其實也不惶多讓，每個社區都有SPAETKAUF「夜間商店」，讓大家在深夜時有啤酒和煙可以買，肚子餓了也有餅乾跟越南泡麵可以吃。多元的移民文化也讓柏林的飲食習慣起了變化，現在城裡最夯的食物不是熱狗薯條，而是日本壽司和越南米線。有機食品店如雨後春筍般出現，連大型超市都不遑多讓，紛紛闢出有機食品專區。
這麼多細細瑣瑣的生活細節，貫徹起來其實不過就簡單兩個字：樂活。柏林的自由沒有白紙黑字的規範，但卻有價值上的共識。柏林從來沒什麼教條式的運動在鼓吹大家慢活、樂活或是有機生活，因為這些觀念早就不落痕跡地融入柏林人的日常生活裡。柏林人已經習慣了垃圾要分類，坐地鐵要買票，交通號誌要遵守；柏林也習慣了在森林公園裡散步，在鄰家露天咖啡座閒話家常，在社區有機商店裡購物。
生活概念沒有辦法被移植，一把泥土也沒辦法長出一片森林。柏林的LIFE STYLE沒有辦法被複製，但是獨立自由的精神卻可以學習。就如同當年THE SCORPIONS為柏林圍牆倒塌所唱的歌「WIND OF CHANGE」；當自由的風吹起，草地會再綠起來，人心會再溫暖起來，人們臉上的笑容會再度綻開。
